殡葬岂能不讲礼

近日追剧《清平乐》，单单是里面轮番出场、灿若星辰的士人贤达已让人目不暇接，更别说精美的服饰、考究的道具、哲理深刻的台词、交锋激烈的廷议，无不含蓄隽永，韵味悠长。

这其中，让我感到最撼人心的，是大宋君臣言行中时时显现出的“礼”。

第五集，宋仁宗生母李宸妃病逝，将以宫嫔之位下葬，因为此时宋仁宗未知宸妃的真实身份。八大王于是向皇帝说道：“何为孝？子曰：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”获知真相后的宋仁宗旋为生母“丧不成礼”而痛心疾首；

第六集，大学士吕夷简闻知刘太后不让宸妃“从西华门出丧，凿垣而出可以”后，两手一摊，大惊道：“凿垣而出？凿垣非礼啊！宸妃岂可草草下葬？”最终，以一品大礼让李宸妃在洪福寺停灵，举国致哀；

第二十六集，皇储赵宗实点评梁怀吉误送御赐玉爵时说：“礼主敬，不敬便是悖礼！乃大过，当重罚，以儆效尤。”福康公主徽柔为怀吉抱不平，恃宠而骄，自责“莽撞失礼，请爹爹和老师责罚。”

这一件件逢礼必争的事情，一个个作揖拱手的姿势，让人看了心旷神怡。孔子在《论语》中说，“不知礼，无以立也。”联想今日社会，言辞粗鄙、行为窳劣者，所在多有。两相对照，不由得心生感慨：难道今人真不及古人哉？

近年来，古园积极响应民政部文件指示，挖掘自有文化资源，为建立生命文化教育基地而全力以赴。从墓型设计到安葬过程，从管家式服务到代客祭扫，无不将礼仪文化融汇其里，彰显其外。

完整的殡葬活动，应该包含丧礼、葬礼、祭礼三大环节。要求从业者增强文化素养，提供有礼服务，针对大众（家属）的心理需求，用文化的、柔性的、个性化、温馨化的方式表达对故人的思念，让殡葬活动不再是件可怕的事，而竭力让故人有尊严的走完人生最后一程。回顾传统仪式里的黑白遗照、告别会场，色调大多是黑的，气氛是压抑的，情绪是悲伤的。

我们要做的，就是跳脱传统的阴森害怕，利用新的思维来改变传统、规划葬礼、祭礼。我们规划的核心就是要“简单、温馨、有意义”，就是要讲礼！通过以礼为重的规划设计、以人为本的服务流程，让家属在面对这最后的一刻，能够把内心真实的情感表达出来，让葬礼、祭礼变美。

礼仪是门深奥但又值得去研究的科目。随着时代变迁，礼仪风俗习惯慢慢的简化，人们在视觉设计上，就更有自己的主见，希望摆脱传统，摆脱禁忌、害怕与迷思，尤其在亲人告别会场的布置更是希望以庄严、温馨、简单但又有创意的形式来呈现。

抓住大众这一心理需求，古园在葬礼、祭礼环节规划上创新实践。殡葬活动的创新不一定要做大，应该从小细节延伸至大设计，一张照片、一张小书卡、一本传家宝典……只要设计出符合文化特征、适合时代潮流、贴合逝者个性的优质产品和服务，以诗词追思、图像回忆达到悲伤辅导、教化社会的意义，一定可以让逝者真正得到尊严与安息，让家属亲友收获感动且久久难忘。讲礼就是要讲教育，教育大众用感恩及追思的心面对死亡，了解死亡是一件自然的事，是完整人生文化的一部分，让生者重新思考生活的目的及生命的意义，进而更珍惜生命、享受生命。

殡葬业是一项“认识生命 尊重生命 服务生命”的行业。让大众了解死亡并不困难，让大众接受新事物，特别是殡葬活动新事物，就不是件容易的事。

古园正在摸索这条讲礼的发展道路，不达目标不收兵！